易汇EightCap：佛教高僧，在网上“出道”。

　　斑马投诉报道：外汇密探财经导航PC端应用上线，下载网址：http://www.fx007004.cyou/download_page/index.html（请在电脑浏览器复制链接打开，并下载应用）寺庙和互联网似乎是人们精神的两极。佛教寺院里的和尚吃得快，念得佛，打坐，追求精神上的空虚。喧闹的互联网人给人的浮躁印象是哗众取宠，追求流量。很难想象这两种东西碰撞后会发生什么样的化学反应。

　　但事实是，随着互联网浪潮的到来，和尚们也在与时俱进，玩微博、拍Tik Tok、写微信官方账号，在热门社交媒体平台上都能看到他们的身影。

　　Tik Tok博主石慧海是浙江赵普寺的住持。古色古香的寺庙场景，舞动的僧袍，悠长空灵的背景音乐，以及几篇禅意般的文案，构成了他短视频的全部内容。

　　自2020年3月底第一个视频发布以来，截至今年10月11日，石慧海共发布作品328部，粉丝数突破703万，点赞量达到1.1亿。这让石慧海成为短视频平台上最受欢迎的佛教网络名人之一。

　　石慧海并不是唯一的佛教网络名人。据夏光学会不完全统计，以Tik Tok为例，有20多位佛教网友的粉丝已经超过50万。

　　在灵隐和普陀山上，以寺院为主体的记述与石慧海相似，粉丝数以百万计。另一方面，少林寺是所有佛教僧侣的“MCN”。其中，拥有100多万粉丝的三宝、石彦典、石彦典为代表，十余名僧人组成了人气颇高的少林男团。

　　为什么这些吃得快、念得佛、隐居修行的佛教人士会如此热衷于追逐网络流量？网络名人中这些佛教徒的真实生活是怎样的？互联网对他们有什么影响？今天就来看看吧。

　　1.拥有百万粉丝的少林和尚。

　　以前是“少林乃天下武功”，现在又来了一个——网上的名人也是来自少林。

　　在最近的中秋佳节，患有“文化NB病”的河南卫视推出了节目《奇妙中秋游》。其中《少林功夫》一章中，一位心性端庄刚强的小和尚站在C位，被称为“三宝大师”。

　　这个小和尚不简单。他是少林寺最年轻的和尚。他今年才四岁半。

　　三宝依附少林很简单。因为我家离少林寺很近，我父母经常去少林寺做志愿者。很长一段时间，我的父母对少林和尚石彦典很熟悉，所以就像让我2岁半的儿子拜他为师，在寺庙里学习武术。

　　刚进少林寺的时候，三宝还没断奶，尿布都是师父换的，更别提练武了。颜典每天通过玩教三宝压腿趴下。

　　作为绳索卷轴的主干，倒挂在训练杆上...随着时间的推移，三宝俱乐部的东西越来越多，男生的技术也越来越好。

　　看到这位小和尚的认真修行，石彦典大师想出了一个主意，为三宝开了一个Tik Tok账号“少林三宝”，记录他平时的修行和寺庙生活。

　　没想到普通的培训内容立刻引起了网友的关注，点赞量从几万到几十万不等。

　　去年12月，一段三宝像绳子一样盘绕在树上的视频为他赢得了273万个赞。现在三宝有231万粉丝，已经成为一个不折不扣的少林网络名人。

　　随着知名度的提升，三宝受到了很多公司的邀请。今年国庆档电影《我和我的父亲》全球首映，三宝受邀参与活动，现场演示了一套功夫动作，并与吴京、沈腾、kung等明星互动。

　　一手把三宝变成了少林网红的石彦典，是一个粉丝比徒弟还多的和尚网红——387万。大部分视频都是关于三宝和他的日常训练。

　　颜典和他的徒弟三宝，图片来自Tik Tok。

　　为了拍出更好看的功夫剧，史彦典会和其他徒弟一起学习视频剪辑方法，分享经验。随着时间的推移，其他僧侣开始拍摄视频，他们能够独立创作视频。

　　石是这些和尚中粉丝最多的博主，有427万粉丝。他的视频包括少林武术、少林剑法、少林霸王枪、少林猴棍、八段锦等。

　　除了展示少林功夫，师还将还原电视剧中武打片的动作，比如翻越屋檐、空中打棒、穿针穿玻璃等，带给观众看武打片般的感官刺激。

　　因为一段模仿功夫明星飞升的视频，史获得345万赞，成为人气爆棚，掀起了当时模仿的“小高潮”。

　　这些少林和尚在Tik Tok组成了“少林男团”的短视频矩阵。从视频中，有人看到了行走江湖的悲欢离合，有人被晨钟暮鼓的寺庙生活迷住，有人指责“和尚不念经，天天刷Tik Tok”的无所事事。

　　面对争议，石曾回应:“虽然世界上满是红尘，但我保持一颗平常心。我颤抖的原因是功夫需要传播，文化需要信仰，民族才能有希望。我是一朵爱国之花。”

　　然而，在互联网的浮躁洪流中，并不是每个人都能坚守自己的信念。

　　在《南方周末》的一篇报道中，少林寺工作人员提到，短视频造成了僧人的流失。有些年轻人来庙里住了两年，天气热了就趁热出去开新灶。

　　“他们做直播并获得奖励。两三天一周加起来，比这个月工资还高。你为什么留在这里？”

　　互联网是一把双刃剑，既能快速传播佛教文化，又能考验佛教修行者的心智。

　　2.互联网“扫地僧”在龙泉寺。

　　少林寺只能算是网络上通过新媒体传播佛教文化的前浪。它的后浪，被称为“互联网第一寺”的北京龙泉寺，有着高得多的触网故事。

　　龙泉寺最著名的杰作是，2015年凭借其在人工智能领域的深厚实力，研发制造出了非常受欢迎的著名佛教四礼——仙儿机僧。

　　第一代贤机和尚，图片来自官方微信官方账号。

　　早年，互联网界有这样一个故事:

　　张小龙在龙泉寺居住时，微信的研发遇到了麻烦，几个技术问题困扰着他。他愤怒地撕毁了信息。

　　没想到负责清理的和尚又把材料糊了，写下了几条建议。惊讶之余，张小龙找到和尚询问，才知道扫地僧出家前是个IT极客。

　　横扫和尚华电后，张小龙回到广州一年，微信终于成功了。

　　野史后来被张小龙证伪，但故事背后，却能从侧面证明龙泉寺卧虎藏龙，人才辈出。

　　在距离清华和北方约30公里的龙泉寺，很多僧人都是名校精英，包括清华博士、北京大学硕士、中国科学院博士、北航教授……甚至还有300多名寺内永久志愿者，其中很多人来自北京大学和中国科学院清华。名校高僧除了学佛还成立了很多兴趣小组，比如IT小组、动漫小组。

　　IT组是龙泉寺的信息技术组，由北京工业大学计算机系毕业的贤信大师创办，主要从事软件开发和IT培训。

　　仙心大师于2009年正式出家。进入寺庙后，他注意到龙泉寺有700多间客房，志愿者入住很麻烦。所以他花了7个月的时间开发了一个等候名单(登记)系统。

　　之后，精通电脑的仙心大师带领一群IT志愿者为龙泉寺搭建了专业的信息平台，自己编写代码，用数字技术管理寺内的日常生活和与外界的联系。

　　寺庙网站、APP、微信官方账号是他们最基本的配置。目前所有新兴媒体，龙泉寺都已经入驻。IT团队每年都会举办“龙泉寺IT静心营”，每次都爆满，报名者大多是知名IT人士和企业家。

　　此外，法师们还会参与计算机会议的讨论，发表关于AI与佛教结合的学术论文，甚至拜访著名的互联网公司。

　　今年年初，龙泉寺仙超大师出席国内技术会议，在会上分享了带领团队利用人工智能整理、整理佛教经典藏经的技术实践。

　　积极拥抱互联网技术，借助AI传播佛教的龙泉寺，找到了一条迎合时代发展趋势的佛教通用方法。它也从一座香火稀少、几千年来濒临闭关的古刹，焕发出勃勃生机，赢得了交通界的广泛关注，成为人们眼中的“明星”寺庙。

　　3.古代宗教与现代互联网的碰撞。

　　为什么很多佛教徒都在追网络流量？在我们看来，可能是以下原因。

　　传统的佛法传播需要口头教导和面对面讲道，受空间和时间的限制，受影响的群体也仅限于部分人。但互联网上新媒体平台的兴起，突破了这一局限，拉近了佛教与人的距离，同时扩大了佛教文化的受众和影响力。

　　每一种新媒体都有不同年龄、不同教育程度的庞大用户群，这无疑有助于分散、混杂的受众聚集在一起，与信仰形成认同感，高效沟通。

　　新媒体的自由和强互动逐渐消除了人与佛教的疏离感，也打破了人们对寺院僧人的刻板认知。他们的形象真实、接地气，进一步增强了人们的亲近感和信任感。

　　交通扩大了佛教文化的影响力，交通也意味着实现商业。这一点，寺庙也没能“免俗”。然而，这没什么好羞愧的。毕竟寺院是需要生存的，日常的管理和运营都是需要花费的。

　　寺庙的收入主要来自供品、捐赠、门票和周边产品的销售。这一直是许多寺院流行的商业模式。

　　像少林寺这样的名寺已经建立了自己的商业地图、授权IP、出版书籍、成立公司、成立少林文化中心、开网店等。少林寺的生意已经从国内走向了国外。

　　少林男团在Tik Tok实现并不陌生。

　　在Tik Tok僧人的主页上，很多人保存着申请习武的联系方式。在一些和尚的窗户上，挂着佛经、佛珠手镯、日历等商品。少林三宝也收到了百度AI机器人的小广告；直播奖励和商品也是他们收入来源的一部分。

　　少林和尚带货直播。这幅画来自Tik Tok。

　　但这些和尚的收入，只是少林寺商业化、成熟化的很小一部分。在少林寺的官方默许下，他们主要传播少林文化和精神。

　　然而，并不是所有的寺庙都像少林寺一样幸运。对于知名度不高的寺庙来说，不稳定的收入很容易让寺庙的日常管理捉襟见肘。

　　让更多的人知道意味着增加一些收入，从而维持寺院的运转，把钱投入到更大的普法事业中。互联网的新媒体平台显然是他们低成本传播人气的好地方。

　　在开通短视频账号之前，石慧海的赵普寺有时一天都没人，但开通一段时间后，石慧海发现寺庙的游客数量明显增加。

　　很多迷茫的人从线上走到线下，直接去拜访石慧海。他们知道需要带一些礼物去拜访法师。“比如你知道师父喝茶，你就带点茶来，然后烧个香。其他人会带红包，这对寺庙的发展有好处。”